اشعار مرتبط با کاظمین

خواب سرنوشت ساز
قرن چهارم پنجم ق. براى بغداد دوران طلايى به حساب مى آيد. زيرا در آن موقع از نظر علم و ادب، بغداد به اوج شهرت و عظمت خود رسيده بود و وجود ستارگان درخشان آسمان پرفروغ علم و معرفت، تشنگان فضيلت را به ضيافت كوثر دعوت مى كرد. از جمله آنان دانشمندان فرزانه و فقيه يگانه محمد بن محمد بن نعمان مشهور به شيخ مفيد بود كه در آن ديار حوزه درسى برپا كرد و به پرورش استعداد پرداخت و روز به روز بر رونق آن افزوده مى شد.
روزى همچون گذشته شيخ بزرگوار و عصاره تقوا، به منظور تدريس قدم بر (مسجد براثا) گذاشت و درس را شروع كرد. چند لحظه اى از شروع درس نگذشته بود كه ناگهان نفسهاى گرم استاد در پشت قفس برخ

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:17
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش اول

تاريخ شيعه سرشار از افتخارات بسيار و تحولات چشمگير است. تحولاتى كه به دست عالمان متعهد و فرزانگان انديشمند پديد آمده است.
در اين ميان به سده چهارم هجرى بر مى خوريم كه (فتح الفتوح) تاريخ شيعى است ؛ روزگارى كه مردى بزرگ و انديشمندى سترگ (دائرة المعارفى جامع) از معارف اسلامى تدوين كرد و قريب ۵۰ سال پرچمدار عرصه هاى علمى، فكرى و فرهنگى مسلمين گرديد و سرانجام بدانجا رسيد كه دوست و دشمن زبان به تمجيد او گشودند و قلم به تعريف او برگرفتند و او را (مفيد) لقب دادند.
بينش افروزى و دانش آفرينى وى بهمراه آگاهى از اوضاع دشمنان و اطلاع از جهان اطراف دست به دست هم داد و او را سلسله جنبان نهضت فكرى و

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:26
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش دوم

شيخ در يازدهم ذيقعده 336 قمرى در عكبراى بغداد پاى هستى بر جهان گذارد و (محمد) نام وى گرديد. از آنجا كه پدر او شخصى پارسا و مذهبى بود و به تعليم و تربيت اشتغال داشت، (ابن المعلم) لقب وى شد و پس از چندى (عكبرى) و (بغدادى) دو لقب ديگر او گرديد
محمد دوران كودكى خود را با (بزرگى) مى گذراند. فراست و تيز هوشى او خبر از گذشته
اى پاك، از خاندان خويش و آينده اى روشن، در بغداد و جهان اسلام مى داد. عشق و شور فراوان به تحصيل موجب شد كه همراه پدر به بغداد رفته و فراگيرى علم و دانش را آغاز كند. او از نشاط وافر و فرح بخش بسيارى در مطالعه برخوردار بود. عطر اخلاص در وجود محمد كار را بدانجا رسانيد كه در

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:33
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

(بخش سوم)

جهان اسلام در عصر (مفيد)
از رحلت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حدود 300 سال مى گذشت. در اين مدت امامان و شيعيان تحت فشار بنى اميه و در خفقان خشن بنى عباس بسر مى بردند.
شكنجه هاى روحى و جسمى و اذيت و آزار خلفا و حكمرانان همچنان ادامه داشت تا اينكه در اواسط قرن چهارم هجرى محدوديت، شيعيان به مقدار قابل ملاحظه اى كاهش يافت.
خلفاى فاطمى - كه شيعه اسماعيلى بودند - در مصر دولت نيرومندى تشكيل اين دولت ابهت و جلال دربار بغداد كاسته شد و از طرفى سيف الدوله حمدانى و امراى آن خاندان در شام حكومت مى كردند كه آنها نيز افتخار شيعى بودن را داشتند.
در كنار اين دو غوريان، صفاريان و طاهريان و از

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:38
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش چهارم

صحيفه هاى سبز
دفتر زندگى معلم امت، شيخ مفيد صحيفه اى سپيد و نورانى است كه دستخط مبارك سلاله ياسين، حضرت بقية الله الاعظم ارواح العالمين له القداء در آن به چشم مى خورد.
در اواخر ماه صفر 416 هجرى بود كه نامه اى از طرف حضرت براى شيخ فرستاده شد. بوسه سپاس و اشك شوق او برنامه آمد و چون آن را گشود دست خط زيبايى رخ نمود:
(للاخ الشديد و الولى الرشيد الشيخ المفيد... برادر گرامى، استوار و دوست راه يافته شيخ مفيد... ) )
و
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌در توفيقى ديگر و لطفى افزون تر، در پنج شنبه 23 ذى حجه هجرى نامه اى ديگر از طرف حضرت به افتخار شيخ صادر شد.
(بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك ايها الناصر للحق ا

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:46
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش پنجم

شيخ طوسى، سيد شرف الدين عاملى، علامه بحرالعلوم، قاضى نورالله شوشترى، ابن شهر آشوب مازندرانى شيخ آقا بزرگ تهرانى، حاج ميرزا حسين نورى و بسيارى ديگر از سبز سيرتان انديشمند و دانايان شيعه شيخ را مردى فقيه، مولفى زبردست و صاحب دويست كتاب، صاحب فكرى بلند و عالى و داراى ذهن دقيق و قابل توجه دانسته اند، او را در دورى از خطا و گناه، برخوردارى از فقاهت و عدالت و بهره مندى از تيزهوشى و فضائل بسيار، كم نظير شمرده اند.
در بين دانشمندان اهل تسنن نيز شخصيتهاى چون ابن نديم، ابن جوزى، ابن حجر عسقلانى و ديگران زبان به تمجيد اين فرزانه سپيد سيرت گشوده اند، او پاسدار علم، فروتن،
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌داراى جايگا

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 10:55
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش ششم دو داستان زيبا از زندگى شيخ مفيد

١- مقام شيخ مفيد كار را بدانجا رسانيد كه چون فتوايى را بطور غير عمد و به اشتباه جواب داد حضرت ولى عصر (عج) خود با پيغامى آن را اصلاح فرمود. پس از مدتى كه مرحوم مفيد آگاه شد و در پى آن از دادن فتوا منصرف گرديد، آن حضرت طى نامه اى خطاب به شيخ فرمود:
(بر شماست كه فتوا بدهيد و بر ماست كه شما را استوار كرده و نگذاريم در خطا بيفتيد. )
٢- مقام علمى و منزلت معنوى شيخ در آن حد بود كه در خواب رسول الله صلى الله عليه و آله حضرت زهرا عليهاالسلام را ديد كه دست عزيزان خود امام حسن و امام حسين عليهماالسلام را در دست داشته و خطاب به شيخ فرمود: (اى شيخ به اين دو فقه بي

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:02
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

داستانى زيبا از زندگانى شيخ

در مسئله اى فقهي بين استاد شيخ مفيد و شاگرد سيد مرتضى اختلاف نظر پيش آمد و با بحث و ارائه دليل مشكل حل نشد. هر دو راضى به قضاوت امام اميرالمؤ منين على عليه السلام شدند. مساءله را بر كاغذى نوشته و بالاى ضريح مقدس حضرت گذاردند. صبح روز بعد كه كاغذ را برداشتند دستخطى مزين به چنين نوشته اى ديدند كه:
انت شيخى و معتمدى و الحق مع ولدى علم الهدى
(اى شيخ) تو مورد اطمينان من هستى و حق با فرزندم سيد مرتضى ؛ علم الهدى است
منبع
گلشن ابرار جلد اول صفحه ٧٥

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:07
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

غروب نابهنگام...

نخستين روزهاى رمضان 413 هجرى آغاز شده بود كه غبار غم سراسر دلهاى پاك را فراگرفت شهر بغداد جامه سياه به تن كرد و رودهاى مصيبت و اندوه از گوشه و كنار سيل ماتم و عزا به سوى
‌‌‌‌‌‌‌‌ميدان شهر روانه ساخت. هشتاد هزار نفر سوگوار اشك يتيمى ريخته و عاشورايى ديگر در رمضان صيام به پا كردند.
پيكر شيخ مفيد بر دستان انبوه تشييع شد و همگان به امامت سيد مرتضى بر او نماز گزاردند. ساعاتى بعد بدن آن فرزانه آسمانى در كاظمين دفن شد. دلهاى پر از كينه و تهى از احساس، كياست و حكمت اين را پايان كار آن بزرگ مرد شمرده و ساده انديشانه جشن گرفتند اما شخصيت سترگ او پنهان كردنى و فراموش شدنى نبود.
و امروز

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:14
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

سيد رضى از همان اوايل كودكى با اشتياق فراوان به تحصيل و فراگيرى علوم رو آورد. وى از جديت و پشتكار فراوان برخوردار بود كه پيشرفت علمى و ادبى او را سرعت مى بخشيد.
ااين زمان دو فرقه بزرگ و نيرومند تشيع و تسنن در جوى مسالمت آميز زندگى مى كردند و روح تفاهم و هبستگى باعث شده بود كه دانشمندان هر دو فرقه به طور آزاد به ارائه افكار و اشاعه مذهب بپردازند. سيد رضى از اين فرصت استثنايى بهره هاى فراوان برد و علوم مختلف مانند قرائت قرآن، صرف و نحو، حديث، كلام، بلاغت فقه، اصول تفسير و فنون شعر و غيره را بياموخت تا اينكه در بيست سالگى از تحصيل بى نياز گشت و خود در صف استادان و محققان نامدار قرار گرفت.
منبع
گل

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:19
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

ابوالحسن محمد بن الحسین بن موسی، معروف به سید رضی و شریف رضی، از علمای قرن چهارم، شیعه و گردآورنده نهج‌البلاغه است. او نهج البلاغه را حدوداً چهارصد سال پس از زندگی علی بن ابی طالب گردآوری و تدوین کرده است.
هنوز يك قرن از غيبت خورشيد پر فروغ آسمان امامت حضرت مهدى (عج) نگذشته بود كه ستاره اى از افق بغداد درخشيدن گرفت و نور اميدى بر دل عاشقان و منتظران نشاند.
او به سال ٣٥٩ ق.
در محله شيعه نشين كرخ بغداد، در خانه اى كه از گلهاى عطر آگين ايمان و اخلاص و روشنايى علم و عمل آذين بندى شده بود، ديده به جهان گشود و نام زيباى (محمد) به خود گرفت. محمد كه بعدها به (شريف رضى) و (سيد رضى) شهرت يافت از خاندانى

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:26
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

سيد رضى از بزرگترين صاحبان فصاحت و بلاغت بود كه از دركى صحيح و ذوقى سليم برخوردار بود. وى اولين چكامه قصيده اش را در مدح و ستايش نياكانش (اهل بيت صلى الله عليه و آله هم آوازه با خروش دجله روان ساخت. او در آن هنگام بيش از 9سال نداشت اما چنان مهارتى از خود نشان داد كه همگان، را
‌‌‌‌‌‌‌‌شگفت زده كرد. او در طول حيات شعر و شاعرى گذاشت كه لقب (اشعر قريش) و (اشعر عرب) (سرآمد شعراى قريش و عرب) را به خود اختصاص داد و آثار گران بهايى از جمله ديوان اشعار كه به گفته ثعالبى چهار مجلد مى باشد به يادگار گذاشت
پدر بزرگوارش تا انقراض حكومت پر اقتدار عضدوالدوله ديلمى در قلعه شيراز زندانى بود و در طول اين هشت سا

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:31
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

سيد رضى همه خلفاى بنى عباس را غاصب مى دانست
و از آنها متنفر بود، بخصوص از (القادربالله). او كه مردى خود خواه و جاه طلب و متعصب و پركينه و عقده اى بود و در پى بهانه اى مى گشت تا ابهت و شخصيت اجتماعى و وجهه علمى و روحانى سيد رضى را از بين ببرد. از طرفى ديگر سيد رضى در همان زمان تنفر و انزجار خود را طى اشعارى آشكار ساخت كه همچون رعد در همه جا پيچيد و غوغايى به پا كرد...
(من لباس ذلت در ديار دشمنان بپوشم، حال آنكه در مصر علوى (شيعى) حكومت كند!
هنگامى كه اشعار آتشين سيد رضى به گوش خليفه رسيد سخت برآشفت. و بر مجلسى برپا كرد تا سيد دلتنگى و نفرت خود را از حكومت بنى عباس و بغداد (مركز خلافت عباسيان) د

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:37
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

اولين دانشگاه

شريف رضى جوانمردى درد آشنا بود. او نيش حسادت و شماتت را بر عزلت و رهبانيت ترجيح مى داد و در ميدانهاى خدمت كمر همت مى بست و يك تنه مسئوليتهاى سنگين و دشوار اجتماعى را بر عهده مى گرفت.
سيد بزرگوار در كنار كارهاى بس سنگين نقابت و ديوان مظالم و... همواره به فكر تحصيل طلاب بود. از اين رو در پى طرحى نو به منظور بالا بردن سطح معلومات شاگردان افتاد كه نتيجه انديشه اش ايجاد دانشگاه شبانه روزى شد كه تا آن زمان سابقه نداشت. (او با اينكه از
تمكن مالى كم بهره بود مع الوصف نداشت. وقتى ديد گروهى از طالبان علم و شاگردانش پيوسته در ملازمت او هستند خانه اى تهيه كرد و آن را به صورت مدرسه جهت شاگرد

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:41
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش اول

(سيد مرتضى) يكى از چهره هاى اميد آفرين و هدف بخش و سازنده جهان تشيع و بلكه افتخار اسلام به شمار آمده، آثار علمى و زندگى اجتماعى و شخصيت معنوى او براى همه نسلها آموزنده و الهام بخش است.
گرچه بيش از هزار سال از روزگار او مى گذرد، شايستگى و برجستگى هاى وى سد زمان را شكسته و تا امروز امتداد يافته است و شناخت او در همه زمانها به زانوان انسانها توان بيشتر در پيمودن راه انسانيت مى بخشيد.
ولادت
سيد مرتضى در ماه رجب سال 355 هجرى قمرى در شهر بغداد ديده به جهان گشود نامش على فرزند (ابو احمد حسين) فرزند موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم فرزند امام موسى بن جعفر عليه السلام است كه نسب او با پنج واسطه

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 11:50
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش دوم

دارالعلم و كتابخانه سيد
در زمان سيد مرتضى رحمه الله شهر بغداد در مدتى كوتاه شاه گسترش علم و ادب بود. در آن روزگار شيفتگان دانش و معرفت از دورترين نقاط جهان به آنجا مى آمدند تا از محضر استادانى چون سيد مرتضى توشه اى گرفته، به ديار خود بازگردند و اقوام خود را
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ارشاد نمايند. در ظاهر هيچ مشكلى براى تحصيل علوم و معارف انسانى و اسلامى فرا روى آنان ديده نمى شد جز فقر و تنگدستى افراد - بويژه در سالهايى كه قحطى شديد در شهر رخ نمود و مردم از جمله دانش پژوهان را در تنگنا و سختى قرار داد. در آن سالها طلاب بيش از ديگران براى تاءمين زندگى و نيازمنديهاى تحصيلى خود در زحمت بودند و كتابخانه

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 12:08
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش سوم

علامه حلى مى گويد: علم الهدى در علوم بسيارى يگانه بود. دانشمندان ما بر وفور فضل و دانش او اتفاق نظر دارند. در دانشهايى مانند علم كلام و فقه و ادب از قبيل شعر و لغت و جز اينها بر همگان مقدم بود... شيعه از زمان وى تا عصر ما كه در سال 693 هجرى است از كتابهاى او استفاده كرده اند. او ركن طائفه (شيعه) و معلم آنهاست.
علامه بحر العلوم
كه خود سرآمد فقهاى شيعه بود، مى نويسد: على بن حسين... ابوالقاسم مرتضى علم الهدى، ذوالمجدين و صاحب الفخرين و الرياستين، مروج دين جدش، سرور ثقلين در قرن چهارم، به روش پيشوايان برگزيده، او سرور علماى اسلام و پس از ائمه اطهار عليه السلام از همه كس برتر است. او دانشه

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 17:13
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش چهارم

پس از وفات برادرش سيد رضى در سال 406 ق. مسئوليت نقابت و امارت حج و نظارت بر ديوان مظالم را به عهده گرفت.
از زمان خلفاى بنى اميه تا زمان معتضد عباسى، فرزندان على بن ابيطالب عليه السلام هميشه تحت تعقيب و مراقبت خلفا و ماءموران بودند. چون با حكام
ستمگر مبارزه مى كردند. از اين رو آنان اغلب در شهرهاى مختلف متوارى بودند و معمولا در جنگ و گريزها به شهادت مى رسيدند. وجود امامزادگان متعدد در نقاط مختلف و دور افتاده حاكى از همين مبارزات است. هنگامى كه حكومت و خلافت در سال 279 ق. به معتضد عباسى واگذار شد موضوع احترام به علويان و تعيين سرپرست مطرح شد و در هر شهرى يكى از بزرگان سادات يا علماى عل

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 17:18
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

حكايت مي‌كنند سالي از سالها در بغداد خشك سالي واقع شد. مرحوم سيّد مرتضي (قدّس سرّه) يكي از علماء بزرگوار آن زمان بود و طلاب علوم دين از حقوق ماهيانه بهره مند مي‌شدند. روزي مردي يهودي نيرنگي به كار برد ظاهرا اسلام آورد و پاي درس مرحوم سيّد مرتضي حاضر شد. سيّد نيز برايش حقوق ماهيانه قرار داد. اين تدبير سيّد باعث شد كه يهودي واقعاً ايمان آورده و تا سيّد زنده بودند در كنارش بماند.
منبع
يكصد داستان خواندني / تاليف محمد شيرازي ؛ ترجمه عبدالرسول مجيدي داستان ٧١

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 17:25
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

سيد مرتضى در وصيت خود چنين آورده است: (تمام نمازهاى واجب مرا كه در طول عمرم خوانده‌ام به نيابت از من دوباره بخوانيد)
وقتى اين سخنان از ايشان نقل شد نزديكان و اطرافيان شگفت زده شدند و پرسيدند چرا؟! شما كه فردى وارسته بوديد و اهميت فوق العاده اى به نماز مى داديد، علاقه مند و عاشق نماز بوديد و هميشه قبل از فرارسيدن
وقت نماز وضو گرفته، آماده مى شديد تا وقت نماز فرا رسد، حال چه شد كه اين گونه وصيت مى كنيد؟!
سيد در پاسخ فرمود: آرى من علاقه مند به نماز بلكه عاشق نماز و راز و نياز با خالق خود بودم و از راز و نياز هم لذت فراوان مى بردم، از اين رو هميشه قبل از فرا رسيدن وقت نماز لحظه شمارى مى كردم تا وق

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 17:35
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

مناعت طبع و ملكات فاضله او:
در يكى از سالها سيدمرتضى و برادرش سيد رضى به زيارت بيت الله الحرام شتافتند.در بين راه‏«ابن جراح‏طائى‏»از آنها طلب چيزى كرد و آنها نه هزار دينار از مال خالص خويش را به او دادند.
و باز نوشته‏ اند كه وقتى چند كتاب به قيمت ده هزار دينار يا بيشتر براى سيد مرتضى‏ خريدارى كردند،موقع مطالعه ديد كه بر پشت‏ يكى از آنها اين دو شعر را نوشته‏ اند:
و قد تحوج الحاجات يا ام مالك الى بيع اوراق بهن ضنين و ما كان ظنى اننى سابيعها و لو خلدتني في السجون،ديونى
(گاهى احتياج وا مى‏ دارد كه اوراقى را كه بيشتر مورد علاقه است،فروخته گردد.
من گمان نمى ‏بردم كه روزى برسد كه آن اوراق را بفروشم.ه

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 17:51
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

سيد مرتضى سرانجام پس از عمرى پربار و انجام كارهايى بزرگ و ارزنده در حدود هشتاد سالگى در روز يكشنبه 25 ربيع الاول 436 ق. در شهر بغداد به جوار حق شتافت و به دست (ابوالحسين نجاشى) و با
كمك (محمد بن حسين جعفرى) و (سلار بن عبدالعزيز) و ديگر شاگردانش غسل داده شد و سپس فرزندش سيد محمد بر او نماز خواند و در خانه اش واقع در محله كرخ به خاك سپرده شد و با مرگ او يكى از چهره هاى درخشان قرن چهارم و با مرگ او يكى از چهره هاى درخشان قرن چهارم در بغداد افول كرد. پس از مدتى پيكر مطهر او به كربلا منتقل شد و جوار جد بزرگوارش حضرت سيد الشهدا عليه السلام در كنار قبر برادرش سيد رضى در مقبره ابراهيم حجاب (نياى بزرگش

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:02
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش اول
شيخ ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه (متوفاي 367) از برجسته ترين چهره‌هاي حديث شيعه در قرن چهارم هجري است. وي در شهر مقدس قم در خاندان علم، فضيلت و تقوا ديده به جهان گشود و پيوسته، از محضر بزرگان اماميه کسب فيض نمود تا در زمره بارزترين چهره‌هاي علمي دوران خود درآمد و روايات او در طول هزار سال پيوسته در مجموعه‌هاي روايي شيعه نقل شد و مورد استناد قرار گرفت.
منبع
مصائب فاطمى ابن قولويه قمى

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:08
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

درباره عظمت شخصیت علمی و اخلاقی این بزرگمرد، کافی است بدانیم عالم فرهیخته ای چون شیخ مفید (رحمه الله) که از شالوده های استوار فقه و حافظان توانمند شریعت است، در مکتب او پرورش یافته است
منبع
رجال نجاشی، ص۴۴۶

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:11
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

بخش دوم
سفرهای علمی بسیارِ ابن قولویه به شهرها و کشورهای مختلف، این فرصت را برای مشتاقان احادیث اهل بیت (علیهما السلام) فراهم آورد که محضر این مرد فقه و حدیث را درک کنند و از او ناگفته ها و ناشنیده های بسیار بشنوند و بیاموزند. اما اقامت سی ساله وی در جوار تربت مقدس امامین شریفین موسی بن جعفر الکاظم و محمد بن علی الجواد (علیهما السلام) منشأ برکات و افاضات علمی ویژه و گسترده تری شد. ثمره تمام تلاش های علمی ایشان در این مدت، تربیت شاگردان منحصر به فردی همچون شیخ مفید بود که بر تارک آسمان علوم اهل بیت می درخشد.
منبع
رجال نجاشى صفحه ٤٤٧

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:15
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

جناب قطب راوندی در کتاب «الخرائج والجرائح» کرامتی را از ابن قولویه نقل کرده و گفته است:
از جمله معجزات امام صاحب الزمان (عج) قضیه ای است که از ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه روایت شده است. وی گوید: در سال ٣٣٩ که قرامطه، حجرالاسود را به جای خود برگرداندند، آهنگ خانه خدا کردم. چون وارد بغداد شدم، تمام همت من این بود که خود را به مکه برسانم و کسی را که حجرالاسود را نصب می کند، ببینم؛ زیرا در آن ایام شنیده بودم که قرامطه حجرالاسود را ربوده اند و پیش تر خوانده بودم که تنها حجت زمان، آن را در جایگاهش قرار می دهد. همچنان که در زمان حجّاج، امام زین العابدین (ع) آن را به جای خود بازگرداند.
در این میا

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:23
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

خواجه نصيرالدين طوسى، از كسانى است كه توفيق يارش گشته و در نزديكى مشهد كاظمين در آرامش ابدى خويش فرو رفته است.
خواجه، پس از هفتاد سال و هفت ماه و هفت روز اوج گيرى در انديشه اسلامى، سرانجام در 18 ذى حجه 676 ه ق. در بغداد وفات يافت. در آخرين بيمارى كه موجب مرگ خواجه شد، از او خواستند وصيت كند كه جسدش را به نجف ببرند. اما خواجه در جواب گفت: نه، من چنين وصيت نمى كنم؛ چون از آقايم امام موسى بن جعفر شرم دارم.
منبع
روضات الجنات، ج 6، ص 319

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:57
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

روز دفن خواجه حادثه شگفتى رخ نمود. موقعى كه به حفر قبر خواجه مشغول شدند، سردابه اى ساخته و پرداخته از خاك نمودار گشت. ديوارهاى اين سردابه با بهترين كاشى هاى عصرش آراسته شده بود. پس از تحقيق، معلوم گشت كه آن جا را خليفه ناصر براى مدفن خويش مهيا ساخته بود و چون عباسيان بر كينه هاى ديرينه خود با علويان پاى مى فشردند، آن مكان از او دريغ شد و او در رصافه دفن گرديد. جالب آن كه در آن سردابه، قطعه
سنگى بود كه بر روى آن تاريخ احداث سردابه نوشته شده بود و تاريخ مزبور برابر بود با 11 جمادى الاولى 597 ه ق.
و آن روز تولّد خواجه بود.
منبع
تاريخ كاظمين، ص 193- احسن الوديعة، ص 357

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 18:59
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

اكنون مقبره خواجه نصير در رواق غربى، قرينه مقبره شيخ مفيد رحمةاللَّه واقع است و در گذشته هم در آستانه مدخل حرم قرار داشت. اما بعد كه در ورودى حرم را تغيير دادند، درب هايى را در طرفين مقبره خواجه گشودند.
اين مقبره در ايوان مستقلى كه سرتاسرش كاشيكارى شده، قرار دارد. در وسط آن، كتيبه اى است از كاشى با زمينه لاجوردى به خط ثلث سفيدى كه تاريخ بنا و بانيش در آن ذكر شده است. از كتيبه چنين بر مى آيد كه كاشيكارى و تعمير اين مقبره، از طرف فرهاد ميرزا به سال 1304 ه ق. انجام شده است.
در جلوى مقبره خواجه نصير، ضريحى برنجى، ولى ساده و بدون كتيبه، وجود دارد. روى تربت او نيز صندوقى نهاده شده و با پارچه مشكى آن

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 19:02
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور

زادروز: شنبه ۱۱ جمادی‌الاولی ۵۹۷ – ۵ اسفند ۵۷۹ – توس
درگذشت: دوشنبه ۱۸ ذیحجهٔ ۶۷۲ – ۱۱ تیر ۶۵۳ – بغداد
آرامگاه: کاظمین
محل زندگی: خراسان، قزوین، آذربایجان و بغداد
ملیت: ایرانی
پیشه: فیلسوف و دانشمند
سال‌های فعالیت: سدهٔ هفتم قمری
لقب: استاد بشر و عقل حادی عشر
دوره: اوایل مغولان و ایلخانان
مذهب: اسلام، شیعه دوازده امامی
مکتب: فلسفه مشایی
آثار: اخلاق ناصری، زیج ایلخانی، اساس‌الاقتباس و کتب و رساله‌های بسیاری به عربی و فارسی
فرزندان: صدرالدین علی، اصیل‌الدین حسن و فخرالدین احمد
منبع
زندگينامه خواجه نصيرالدين طوسى

• پنج شنبه
• 26
• مهر
• 1397
• ساعت
• 19:05
• نوشته شده توسط
• ابوالفضل عابدی پور